聖經不是宗教經書

聖經與宗教經書的不同：

一，邏輯與非邏輯的不同

1，是否以萬有源頭為前設的不同

聖經以萬有源頭為前設 ，聖經的全部內容從第一句話開始至結局，全部以萬有從自有永有（耶和華）神天父而出，為絕對的前設而論述。 

而普世的宗教經書根本沒有以萬有源頭為前設進行論述。 是絕對的邏輯缺失！ 是絕對的不合理！ 是明顯違反萬有歸源頭的邏輯！

2，顯明與非顯明的不同

聖經的全部表述是在邏輯（人類共同思維規律）中顯明的！ 並且聖經明文宣告，人當永遠面對顯明的事（申命記29：29）！ 

而宗教經書，眾所周知，是非顯明的奧秘，是人永遠不能明白的玄學。

二，主旨（目的）不同

1，聖經的主旨：

聖經要告訴被造的人類存在的功用（價值、意義）。 其功用為：作自有永有者（耶和華）神的百姓（耶利米書31：33）;借耶穌基督永遠歸榮耀給他（羅馬書16：27）！ 

2，宗教經書主旨：

普世宗教經書告訴人的是，用行善換取利與名，最終用行善為自己換取榮耀。

三，有無確切標準的不同

聖經中有確切的神給人設定的十二條誡命為人的確切行為標準。

而普世的宗教經書沒有確切的行為標準。

四，有無答案的不同

答案，是對人所提出的問題的解答。

人類提出了很多的問題需要得到解答，但事實上人類本身根本不能給以解答。 如人類的終極問題，人存在到底是為了什麼？ 人類對此確實不能給以解答。

然而聖經對此人類終極問題及其它問題給出了確切的答案！ 聖經憑據，（以賽亞書43：7）。 

而普世宗教經書及哲學著作都沒有給出任何答案！

有的只是問題的提出及面對問題的悲歎。

此事實充分顯明，聖經不愧是人類唯一答案！ 是無價之寶！

五，有無敬拜儀式的不同

聖經中從來沒有定點、定時的群體敬拜儀式。 敬拜，是個人向比自己大的那一位，承認自己軟弱。 完全是個人性的， 聖經中所講到的敬拜神，完全是個人性的（創世紀47：31）。 絕對不是任何儀式！ 

特別說明：聖經中曾經有過的為罪獻祭的獻祭儀式，絕對不是敬拜儀式！ 獻祭與敬拜，完全是兩件毫不相關的事！ 個人也不可進入聖殿獻祭，只有祭司才可以獻祭。 並且此用來預言耶穌將成就永遠的贖罪祭的獻祭，及獻祭用的聖殿及祭司和相關的節期，在耶穌釘死在十字架上之時即全部停止了！ 聖經憑據，（希伯來書9：1-10：18）。 

而普世的宗教經書中卻充滿了其所共同高舉的定點、定時的敬拜偶像的儀式。 基督教也同樣公然在聖經以外設立了定點、定時的群體性敬拜儀式。 而此敬拜的對象，明顯是聖經中根本沒有的"三一神"。

六，終極解釋權不同

聖經的終極解釋權歸於個人，因為人的選擇是個人性的，個人自己理解后才能作出選擇。 末日審判完全是個人性的！

聖經的傳講者只是幫助個人自己去理解聖經的啟示。

而普世的宗教經書的終極解釋權屬於其宗教及宗教權威。

以上六條的不同，是聖經與普世宗教經書本質上的明顯不同。 然而基督教卻用其另外設定的教義將這聖經與宗教經書本質的不同掩蓋了，完全把聖經視為非邏輯、非顯明的宗教經書;並將聖經的主旨扭曲。    

但普世所有宗教經書及宗教虛謊的理論，在邏輯的聖經面前全然徹底敗露！ 從根本上無法站立！

而經過如此不同的比較，我們清楚地看到：

• 聖經中有顯明確切的人存在的意義（功用、價值）！ 
• 聖經無愧是人類唯一的答案！ 
• 聖經是個人讀物！    

經過如此的比較，人類第一大誤解被澄清了！ 聖經不是宗教經書的事實被澄清了！